查询配资平台 玉皇大帝的起源，他是如何成为众神之首的？

玉皇大帝是中国神话中最为人熟知的神灵之一查询配资平台，无论在传统民俗中，还是在影视作品和小说里，他的形象常常出现在大家的视野里。作为“神仙中的皇帝”，玉皇大帝自然而然地成为了许多人关注的焦点。然而，由于各地习俗和不同版本的影视或小说描述，关于玉皇大帝的形象和故事有着许多不同的理解。

对于上一辈人来说，玉皇大帝是“天公”，是众神之首，是至高无上的神明，代表着公正与权威。大家会顶礼膜拜他，认为他主宰着所有的天命，身处“天”的高度，象征着我们敬仰的“老天爷”。

然而，在受《西游记》影响的群体中，玉皇大帝的形象就显得有些“窝里横”，在孙悟空闹天宫时，他竟然吓得躲在桌子底下，急忙求如来佛祖来解救。这个情节其实是86版《西游记》电视剧中独有的设定，与《西游记》原著不太一样。

而对一些受网络小说（特别是洪荒流小说）影响较深的朋友来说，玉皇大帝的形象更是颇具戏剧性。在这些小说里，他往往被描述成道祖鸿钧的“侍童”，被任命为天庭的主宰。在一些小说中，玉皇大帝要么唯唯诺诺，要么心机深沉，常常不具备正面形象。

不过，如果我们追溯玉皇大帝的历史和神话起源，实际上，他的形象早在商朝时期就有了。当时的神明被称为“帝”，是商朝人信奉的至高神和祖先神。人们会在做任何事之前向“帝”祈求指引，“帝”是高于天的存在，代表着至高无上的权力。

到周朝时期，虽然依然崇拜“帝”，但周朝推翻了商朝，因此将“帝”与先祖神的部分去除，改为“昊天上帝”，即我们所说的“老天爷”。昊天上帝代表着天命和规则，是一种无情感、无偏袒的至高存在。然而，昊天上帝并非玉皇大帝。

到了南朝时期，陶弘景在《真灵位业图》中首次提到“玉皇道君”和“高上玉帝”这两位神灵，这些神灵被列为道教神灵，也是玉皇大帝形象的雏形。

隋唐时期，玉皇大帝的信仰已经逐渐流行，许多文人诗歌中也出现了对玉皇大帝的崇拜。例如，白居易的《梦仙》就提到了“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”，李白的《赠别舍人弟台卿之江南》中也写到“入洞过天地，登真朝玉皇”。

到了宋代，道教大力兴盛，玉皇大帝作为道教神灵，逐渐取代昊天上帝，成为至高神，位居三清之下。这一时期，玉皇大帝成为了朝廷祭祀的对象，道教的地位也因此得到了提升。朱熹在《朱子语类》中曾提到，昊天上帝位于天，而玉皇大帝只是道教的神灵，两者有本质区别。

在明朝，商辂在《商文毅疏稿》中指出，昊天上帝代表真正的“天”，而玉皇大帝只是道教神灵，祭天的仪式不应与祭玉皇大帝相混淆。因此，玉皇大帝的地位有所下降。然而，民间已经普遍认为玉皇大帝就是“老天爷”，因为昊天上帝作为民族神话的角色，通常不属于宗教神祇，所以普通百姓并没有资格祭天，他们更习惯祭拜玉皇大帝等宗教神灵。

从这个角度来看，玉皇大帝的起源实际上是为了将神权置于世俗政权之上，作为对皇权的一种“象征”。玉皇大帝的形象最终形成，是由“玉皇道君”和“高上玉帝”这两位神灵的融合演变而来的。根据道教经典《高上玉皇本行集经》的记载，高上玉皇原本是三清祖气转化而成的神灵。传说中，净德国王和宝月光皇后一直没有孩子，祈求上天赐予子嗣，元始天尊和黄老帝君便将祖气化作他们的孩子。这个孩子天生聪慧、仁爱，深受百姓爱戴，继承王位后他选择禅让，修道悟天。最终，他历经数千劫，成为玉帝，统领众神。

尽管这些故事中的细节似乎有些拼凑的感觉，但作为神话传说，这种借鉴和融合是十分常见的。毕竟，神话世界的构建总是充满了想象和多重解释的空间。

恒信证券提示：文章来自网络，不代表本站观点。